История ордена Святого Бенедикта.

Бенедиктинский орден принадлежал к течению западного монашества. Основателем ордена принято считать Святого Бенедикта. Фактов из жизни святого известно не очень много, так как биограф Бенедикта папа Григорий большую часть своих записей посвятил чудесам, а не жизни основателя ордена.
Датой рождения Бенедикта принято считать 480 год, а местом - Нурсию (теперь Норчья), собственно и от названия его родины, Бенедикта называют Нурсийским . Бенедикт принадлежал в знатному роду и получил по меркам того времени достойное литературно-риторическое образование. Спустя некоторое время Бенедикт решил отстраниться от соблазнов и искушений города и очутился в местности Тевдоне – Субиако. Он начал жизнь подобно египетским анохоретам и основался в пещере. Монах Роман стал первым своеобразным наставником Бенедикта, он же передавал последнему еду. Так прошло три года, в течение которых отшельник боролся с дьяволом и плотью. Вскоре монахи из монастыря Виковаро пригласили Бенедикта в качестве настоятеля. Устои монастыря были чужды Бенедикты, а его нравы изрядно не нравились монахам. Существует даже легенда, в соответствии с которой монахи монастыря хотели отравить Бенедикта, но этого не удалось сделать. После этих событий святой вновь вернулся в пещеру, однако это не вызвало в нем былых чувств.
Бенедикт явно привлекал интерес, и в Субиако возник новый монастырь, где местная молодежь проходила обучение. Часть молодых людей обучалась у самого настоятеля, а других делили на группы. Такой принцип делал монастырь похожим на обычаи монастырей Василия Великого.
Священник Флоренция своими интригами добился того, что Бенедикт покинул монастырь, а в 529 году уже основался на территории Монте-Кассино. Именно здесь римский патриций Тертулл выделил землю Бенедикту, а последний построил два монастыря, которые стали не только религиозным, но и городским центром. Здесь Бенедикт и дожил свои дни, но, кроме того, написал и устав ордена.
Основное сочинение Бенедикта, его устав, не был чем-то принципиально новым, так как был составлен на основании того, что уже существует. Вообще устав был составлен для простого народа. Для того, чтобы достигнуть высшей добродетели необходимо осилить его. Вообще, устав представляет собой некоторые усредненные требования к монахам, в нем нет ничего завышенного.
К основным постулатам устава можно отнести следующие:
• Такое понятие, как «Совершенство жизни» посильно каждому и зависит только от действий самого человека;
• Монах – это человек, которые отрекается от мира и даже своих близких. Только Аббат может сказать, что монаху стоит делать и с кем общаться;
• Личная бедность – основное понятие устава. Никто из монахов не имеет право владеть чем-либо, даже собственным телом;
• Если монах выбрал тот или иной монастырь, то в течение всей жизни не смеет изменить свой выбор. Прежде всего, надо любить Бога, только тогда будет добро.
• Во главе всего монастыря стоит Аббат, который избирается на эту должность пожизненно. Назначение подтверждает епископ, а Аббат может назначить себе помощников - препозита, или приора, или старших.
• Двери монастыря открыты для всех. Сюда приходят и миряне и религиозные люди, детей отдают на воспитание.

Стоит отметить, что Устав Бенедикта во многом помог развитию западного монашества. Ближе всего постулаты трактата подошли Северной Италии. Именно сжатость устава помогла его быстрому распространению. Этого качества как раз не хватало трактатам Кассиана. В 585 году лангобарды разрушили Монте-Кассино , а служители этого монастыря переехали в Рим, где и основались в дальнейшем.
У Бенедикта был любимый ученик Мавр, который и продолжил дело своего учителя. Именно с того момента, как Мавр основал на Луаре бенедиктинский монастырь (Saint Maur sur Loire, Glanfeuil), и началось повсеместное распространение устава Бенедикта. В частности, Собор 813 г. в Шалоне свидетельствует о начале распространения постулатов Бенедикта почти на территории всех европейских государств - Испании, Франции, Германии, Англии. Кстати большую роль в распространении ордена на территории Англии сыграли миссионеры, которые появились в связи с поездкой св. Августина Кентерберийского в Королевство.
Неоднократно предпринимались попытки к объединению ордена Святого Бенедикта. Однако с течением времени выяснилось, что лучше оставить обособленные группы, которые подчиняются единому центру. В частности, так было: Санта Джустина в Падуе, основана в 1412; Бурсфельд в Саксонии, основан в 1446; Мельк в Австрии, позднее мавристы во Франции. В течение нескольких веков орден терпел неудачи в течение Великой французской революции и секулярной политики европейских государств. В 19 веке папа Лев XII даровал ордену относительную независимость, и с того времени он существует как Конфедерация конгрегаций.
Подводя итог, орден Бенедикта сыграл существенную роль в развитии богослужения, в настоящее время он также влияет на образование и миссионерскую деятельность.